МастерВская группа города Винница (в составе – Надежда Мыж, Оля Пчёлка, Даша Забава и Алена Вем) объявляет о проведении праздника Бельтайна. Ориентировочная дата проведения – 9-10 мая.
Костюм – славяника/варяжка реконструкция/стилизация – ОБЯЗАТЕЛЬНО!!!!!! Цитируя любимого многими Сарацина, «... ласты, респиратор и клизма...» в качестве костюма не проходят.
Место проведения праздника, время и место сбора, «джентльменский набор» (что взять), сценарий и новые игры будут выложены в ближайшем будущем, периодически сюда заглядывайте. Вопросы – сюда или лично мастерам (например, на моб. 8-097-383-23-26). Предупреждаю: на ТУПЫЕ вопросы будут ТУПЫЕ ответы!
__________________
И свобода нас встретит радостно у входа...
ОДНА страничка с некоторыми интересными фактами о празднике. Всем собирающимся прийти и участвовать – ЧИТАТЬ В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ.
Бельтан – один из самых пышных кельтских праздников, называемый еще Майский день. У славян соответствует Купале (мы севернее, и праздник этот у нас позже). Слово «Бельтан» означает «Огни Бела», бога огня у кельтов, и, собственно, является основным праздником Огня в годичном цикле. По своей сути он является смешанным – и мужским, и женским.
Основной смысл праздника – плодородие (как и Купала). Главными атрибутами праздника является Майский шест и Майский Венок, надетый на него (догадайтесь с 3-х раз, ЧТО это все означает...). Люди танцевали вокруг Шеста с лентами, заплетая Шест. Выбирались Майский Король и Королева, их одевали в зеленое. Королева, естественно, благословляла людей и скотов, а Король, опять же естественно, ее защищал от духов и прочего. Самое интересное – что происходит с Королем на Ламмас!..
В эти дни (а это неделя, которая начинается 30 апреля Вальпургиевой ночью и кончается через несколько дней беспробудного пьянства, обжорства и, э-э-э, беспробудной любви (только попробуйте!!!) заключением браков и всяческими благословлениями.
Кельты, как и славяне, восславляли Огонь в его плодородном аспекте, принося в жертву юношу. Обычно юные мужчины, принеся с собой камень с меткой своей семьи или рода, складывали их в яму, в которой затем друид или посвященный зажигал огонь особым способом – ни железа, ни другого металла при этом не использовали. Огонь добывали или трением, или зажигали от небесного огня (солнца или молнии). Зажигающий был бос, одет в ткань (а не в кожу), не имел на себе ни амулета, ни оружия; раздет по пояс, волосы распущены (кельты местами носили косички!). Когда же огонь прогорал (через несколько дней), юноши старались найти свои камни, выхватывали их как можно быстрее и бежали как можно дальше. Не нашедшего свой камень приносили в жертву – считалось, что его таким образом отметили боги. Как правило, их (юношей) сжигали; иногда это делалось вместе с жертвенными животными в большой корзине (кто смотрел фильм с Николасом Кейджем «Плетеный человек»?).
Костров было несколько, и известно, что друиды, сиречь кельты, любили зажигать огни на холмах (или на прочих возвышениях). Между двух огней проводили скот, очищая его таким образом, и проходили сами люди с той же целью. Домашние очаги тушились, чтобы с зарей 1-го мая быть разожженными от небесного, чистого Огня.
В жертву (бескровную) приносили овсяные хлебцы, молоко и сливки; традиционной считалась борьба (бескровная) у мужчин, прыжки через костер, перетягивание каната и т.п. Обряды инициации тоже проводились в эти дни (для непонявших – это когда мальчик становится мужчиной; и с сексом это НЕ СВЯЗАНО!). Совершались в эти дни языческие свадьбы – браки зеленого леса, - которые могли быть длиной в одно лето, а могли быть и на всю жизнь. Кстати, традиционная свадьба Майского Короля и Майской Королевы олицетворяет соединение духа растительности с весной.
И еще такой интересный обычай: если простолюдин успевал за одну ночь выстроить дом и над его крышей уже курился дымок, то он получал во владение и постройку и земельный участок, размер которого зависел от того, как далеко с порога человек мог забросить топор.
В этот день ничего не одалживали – ни еды, ни одежды, ни утвари – можно было потерять будущую прибыль и удачу.
Девушка, умывшаяся росой в этот день, сохранит на весь год свою красоту. Собирала в одну кучу Надежда МЫЖ
__________________
И свобода нас встретит радостно у входа...
Сценарий праздника
Праздник, название которого переводится как «Огни Беля», естественно, начинается с добывания обрядового Огня.
Между юношами кидается жребий, с помощью которого определяется Майский Король. Король зажигает от обрядового огня два костра.
Между этими кострами проводят животных (если их удается поймать), а потом проходят и люди, для очищения, освобождения от болезней и неудач.
Короля облачают в зеленые одежды и он начинает обряды круговой чаши и приношения бескровной жертвы, Огню, Воде и Духам Хранителям.
Король же, по окончанию обрядов начинает игру «Ручеек», в результате которой он выбирает Майскую Королеву.
Королеву одевают в зеленое, и они с Королем прогоняют Духов Зимы.
В случае удачного изгнания ( ), Король с Королевой венчают друг-друга венками и обходят с факелами вокруг поляны, где проходит празднование. Король и Королева, как представители Майских Духов, получают «майские ленты»
Владеющий такой лентой имеет право вручить ее кому-либо и этим он обязует получателя выполнить одно пожелание дарителя ленты (естественно, в границах разумного). После выполнения задания лента уничтожается. Отказаться от ленты нельзя. Опротестовать желание дарителя можно только у Короля с Королевой. Сами же Король и Королева выполняют задания по собственному желанию. Король и Королева могут пожаловать такую ленту за победу в каком-либо конкурсе (игре), за особо понравившийся им поступок, или просто по собственному желанию. Количество лент у одного человека не ограничивается.
После «венчания на царство» Королева проводит гадание «на бобах».
По завершению гадания устанавливается Майский Шест, вокруг которого танцуют с лентами.
По желанию собравшихся, проводятся обряды бракосочетания (как на время, так и на совсем) и имянаречения.
Трапеза и культурный отдых (песни, гитара)
После трапезы проводятся игры, как соревновательные (борьба, перетягивание каната, перетягивание через черту, «3 ноги» и т.д.), так и простые (Ручеек, Скоморек, Слепая курица, Матрешка и т.д.), а так же прыжки через костер.
На этом праздник заканчивается, но желающие могут остаться на ночь.
__________________
Господи, молю, дай мне: мудрости, чтобы понимать мужчину, любви, чтобы прощать его, и терпения к его настроениям.
Силы не прошу, Господи, а то ж прибью его...
ЯЩУР
Всі встають в коло. Один хлопець із зав’язаними очима виходить в середину. Коло починає рухатись, промовляючи:
. Сидить на горі ящур,
. Горішки лущить,
. Шкарлупку плющить,
. Женитись хоче.
. Хочеш?!
Ящур вiдповiдає: Хочу!
Коло зупиняється. Ящур навмання хапає із кола людину. Якщо він вибрав хлопця, то вони міняються місцями. Якщо дівчину – то вони цілуються, а потім міняться місцями.
СКОМОРЕК
Один парень становится в центр круга. Все ведут хоровод и поют:
. Ой идет Скоморек по улице,
. Ой идет молодой по широкой,
. Стучится, колотится,
. Ночевать у девок просится
. На печку на тепленькую,
. На лежанку на тесовенькую (2р.)
. На перинку на перовенькую.
Скоморек подходит в девушке и просится переночевать. Если она согласна, они танцуют в кругу пока хоровод поет:
. Ой чья же ж такая умница дочь?
. Ой чья же ж така разумница дочь?
. Что пустила Скоморька ночевать,
. Что пустила молодого постоять
. На печку на тепленькую,
. На лежанку на тесовенькую (2р.)
. На перинку на перовенькую.
После этого они целуются, меняются местами и девушка становится скоморьком.
Если же девушка не пускает скоморька поется следующая песня:
. Ой чья же ж такая жучкина дочь?
. Ой чья же ж такая жучкина дочь?
. Не пустила скоморька ночевать,
. Не пустила молодого постоять
. На печку на тепленькую
. На лежанку на тесовенькую (2р.)
. На перинку на перовенькую
После этого скоморек стучится к следующей девушке, пока его кто-то не пустит.
ЗМЕИ
Участники делятся на 2 (или больше) команды. Каждая команда встает в цепочку. Первый - «голова змеи», последний - «хвост». Голова должна поймать хвост другой змеи. Пойманный хвост становится в центр змеи. Побеждает змея, оказавшаяся самой длинной на конец игры.
В ОРЛА
На пень или колоду ставят чурбачок и на дистанции 5-6 метров проводят черту, за ней через каждые два метра ещё пять черт. У каждой черты пишут слово: например, у первой - «воробей», далее - «кулик», «курица», «ворона», «коршун», «орёл».*
Участники игры начинают бросать «биту» в чурбачок - с первой черты. С той черты, откуда играющий не собьёт чурбачок, он получает кличку: «воробей», «кулик», «курица» и т. д. и выбывает из игры. Победит тот, кто собьет чурбачок с шестой черты и назовётся «орлом».
ТРИ НОГИ
Играющие разбиваются на пары, (парень+девушка) каждой паре связывают ноги (правую ногу одного с левой ногой другого). Пара на "трёх ногах" добегает до поворотного флажка и возвращается на линию старта. Пары должны именно бежать, нести девушку нельзя.
ПЕРЕТЯНИ ЗА ЧЕРТУ
Команды становятся у черты друг против друга. По сигналу соревнующиеся берутся за руки и стараются перетянуть противника через черту. Переступивший черту обеими ногами считается пленником и выходит из игры. Победивший теперь может помочь товарищам — обхватив за талию игрока своей команды, вместе с ним перетягивает противника. Побеждает команда, захватившая больше пленных
МАТРЕШКА
Все участники встают в круг. Кто-то один становится в центр, это ведущий. Затем все начинают двигаться: круг вращается в одну сторону, тот, кто в центре, в другую. У центрового должны быть завязаны или закрыты глаза. Все напевают:
. Шла матрешка по дорожке,
. Потеряла две сережки,
. Две сережки, два кольца,
. Целуй, девка, молодца.
С последними словами все останавливаются. Выбирается пара по принципу: ведущий — та (тот), которая(ый) перед ним, если парень выбирает парня или девушка - девушку, игроки просто меняются местами. Затем решается вопрос совместимости. Они становятся друг к другу спиной и на счет «три» поворачивают голову налево или направо; если стороны совпадают, то счастливчики целуются!
СЛЕПАЯ КУРИЦА (для «полевых» условий)
Участники становятся в хоровод. В центре водящий с завязаными глазами. Когда хоровод останавливается, водящий подходит к одному из участников и пытается на ощупь определить кто это. Если ему это удается — он становится в круг, а «опознаный» человек становится водящим.
Есть еще парочка, но они не опробованы, так что выложу чуть позже
__________________
Господи, молю, дай мне: мудрости, чтобы понимать мужчину, любви, чтобы прощать его, и терпения к его настроениям.
Силы не прошу, Господи, а то ж прибью его...
Обещанная пара игр, таки не опробованная, но, думаю первоначальный вариант горелок будет точно
ГОРЕЛКИ
Игроки располагаются попарно, взявшись за руки и образуя колонну. Водящий встает впереди. Все хором громко говорят или распевают:
. Гори, гори ясно,
. Чтобы не погасло.
. Гори, гори ясно,
. Чтобы не погасло.
. Раз, два, три.
. Последняя пара, беги!
При слове «беги» стоящие в последней паре размыкают руки и мчатся в начало колонны, обегая ее с разных сторон (один - слева, другой - справа), а водящий пытается поймать кого-то из них до того как пара, встретившись, вновь возьмется за руки.
Если это получается, то вместе с пойманным игроком водящий встает в первую пару колонны, а тот, кого не поймали, становится водящим.
Еще один вариант: девушка из последней пары должна поцеловать водящего. Но юноша, из той же пары, должен ей помешать, мало того, он сам должен поцеловать девушку. В этом случае водящий не должен двигаться с места.
БОЧКА
Играющие образуют круг. В центре круга находятся насколько человек: 2 мальчика и 2 девочки. Они сидят на корточках. Все остальные, взявшись за руки, идут по кругу и говорят такие слова:
. Я на бочке сижу, слезы катятся,
. Денег нет ни гроша, кушать хочется.
. Я сижу-сижу горюю у ракитова куста,
. Если кто меня полюбит тот и выручит меня.
После последних слов, все играющие стремятся освободить тех, кто сидит в кругу, подбегая к ним и целуя. Тот, кто успел поцеловать, занимает место поцелованного, и т.д.
__________________
Господи, молю, дай мне: мудрости, чтобы понимать мужчину, любви, чтобы прощать его, и терпения к его настроениям.
Силы не прошу, Господи, а то ж прибью его...
Внимание!
Проводится приём заявок на обручение и имянаречение
__________________
Господи, молю, дай мне: мудрости, чтобы понимать мужчину, любви, чтобы прощать его, и терпения к его настроениям.
Силы не прошу, Господи, а то ж прибью его...
Сбор 9-го числа в 10,00, на конечной остановке трамвая "Барское шоссе"
Взнос - 20,00 грн.
С собой иметь:
. Костюм
. Теплую одежду
. ёКЛМН (кружка, ложка, миска, нож)
. Каремат (пенка) или любой другой предмет на котором Вы будете сидеть.
. Думаю, желающие остаться на ночь, сами знают, что им надо взять
__________________
Господи, молю, дай мне: мудрости, чтобы понимать мужчину, любви, чтобы прощать его, и терпения к его настроениям.
Силы не прошу, Господи, а то ж прибью его...
Отдельное спасибо организаторам, из числа которых я так некстати вылетела.
Мерси "напарнику" - королю Виталику ПрЫнцу: это было весело.
БОЛЬШОЕ МЕРСИ Монголу за юмор, конкурс "три ноги"... и классную маску злого духа! Фотки уже есть, постараюсь срезать, если не завтыкаю =)
2 Вадим Хансо: обязательно постараюсь срезать тебе Мельницу.. не только.
2 Яша, Кикимора, Русланка: да, в палатке было весело =)))
2 Даша: так лучилась счастьем, что приятно было смотреть не меньше, чем на классную рубаху =). Удачи на соревнованиях!
2 Маэглин: синяка потом не вылезло? Со мной таких приколов, плиз, больше не устраивай - прибью ненароком...
И прочая, и прочая, и прочая... Все было просто и со вкусом. Не скажу, что почаще бы так, но вот чтобы праздники проходили именно в такой атмосфере - это стопудово! И компания была - супер =)
__________________
И свобода нас встретит радостно у входа...
Бельтайн - Винница - 2009
группа города Винница (в составе – Надежда Мыж, Оля Пчёлка, Даша Забава и Алена Вем) объявляет о проведении праздника Бельтайна. Ориентировочная дата проведения – 9-10 мая. 
), Король с Королевой венчают друг-друга венками и обходят с факелами вокруг поляны, где проходит празднование. Король и Королева, как представители Майских Духов, получают «майские ленты» 
)
